Darwin's surprising statements on the role of the Creator

Page II of the 6th edition of
Origin of the Species

Darwin's Origin of Species has many more statements about the Creator than most people are aware of. Unfortunately, Dawkins' view that "Darwin made it possible to be an intellectually fulfilled atheist", which gives the impression that Darwin supported atheism, is much better known. 

This parallels the confusion around the 18th century intellectuals who championed a godless mechanistic universe with justification taken from the clockwork world of Newton's laws. It stands in contrast to the statement "He of all people was no Newtonian," as the Newton biographer, James Gleick, declared.

Similarly, Darwin was no atheist, and seems to have preferred to call himself an agnostic. The different versions of "Origin of Species" are framed in statements that picture Darwin as upholding the idea of a Creator as the primary cause.

Hensikter i naturen: teleologi

"logos" og "telos", lære og mål

Kan hensikter i naturen, eller noens intensjon, studeres med naturvitenskap? Nei, sier noen, mens andre sier at biologi og evolusjon nettopp viser at det ikke finnes noen slike hensikter bak naturen. De siste sier vel da egentlig at hensikter kan studeres, men siden vi ikke finner noen, eksisterer de ikke. Noen mener også at intelligens, og dermed intensjon, kan finnes i de mest komplekse delene av naturen.

Det handler her om teleologi, som er en av Aristotles fire forklaringer for ethvert fenomen ved siden av den materielle forklaringen, formårsaken og den effektive forklaringen. Teleologi handler om "hva noe er for" og kommer fra gresk "telos" som betyr mål og "logos" som betyr lære. Det handler altså om hensikt eller intensjon. Dette er et ganske komplisert begrep som det har vært tenkt og skrevet mye om gjennom historien.

Bedre alternativ enn Intelligent Design

Kjell Tveters bøker og avisinnlegg gir det inntrykket at det ikke finnes noe annet fornuftig standpunkt enn Intelligent Design. Jeg har tidligere påpekt at det er et fåtall av troende forskere som støtter dette vitenskapskritiske synet og at det bygger på en sammenblanding av evolusjonsvitenskap og livssyn. Det siste vil jeg utdype her.

I 1897 malte Paul Gauguin et bilde med tre spørsmål:  ”Hvor kommer vi fra / Hvem er vi / Hvor går vi”. I dag tror visst mange at evolusjonsteorien kan besvare disse spørsmålene. De tror at en materialistisk livsanskuelse kan begrunnes vitenskapelig uten å forstå at naturvitenskap like lite kan besvare dette i dag som i 1897.